Walled քաղաք քաղաքում
Մուտքագրեք դարպասները դեպի Արքիպա , Պերուի Սանտա Կաթալինա դի Սիենայի վանք, եւ 400 տարի ժամանակով ետ վերադառնանք դարպասների մեջ:
Արքիպպայի Սպիտակ քաղաքում պետք է տեսնել, Սանտա Կաթալինա վանքը մեկնարկել է 1579/1580 թթ., Հիմնադրվելուց քառասուն տարի անց: Վանքն ընդարձակվել է դարերի ընթացքում, մինչեւ այն քաղաքը դարձավ քաղաքում, մոտ 20000 քառ. եւ ծածկելով լավ չափի քաղաքային բլոկ:
Մի ժամանակ 450 կանայք եւ նրանց ծառաները ծառայում էին համայնքում, փակելով քաղաքից բարձր պատերը:
1970-ին, երբ քաղաքացիական իշխանությունները պնդում էին, որ վանքը տեղադրեց էլեկտրաէներգիա եւ հոսող ջուր, ապա ներկայումս աղքատ համայնքը ընտրում է վանքի մեծ մասը բացել հանրությանը, որպեսզի վճարեն աշխատանքը: Մնացած մնացորդները նահանջեցին իրենց համայնքի անկյունին, իսկ մնացածը դարձավ Արեկիպայի հիմնական զբոսաշրջային վայրերից մեկը:
Կառուցվելով մացառներով, սպիտակ հրաբխային ժայռը, որը տալիս է Արեկիպա անունը Սպիտակ քաղաքը եւ մոխիրները , վոլկան Չաչանիից վթարված հրաբխային մոխիրը, նայող քաղաքը, վանքը փակվել է քաղաքին, սակայն դրա մեծ մասը բաց է դեպի կապույտ երկինք, հարավային պերուական անապատում:
Երբ դուք շրջագայել եք վանքին, դուք անցնում եք նեղ փողոցներով, որոնք կոչվում են իսպանական տեղեր, անցնում կարկաչված գաղութներ, շրջապատված բակերի, ոմանք, շատրվաններով, ծաղկուն բույսերով եւ ծառերով:
Դուք կմնաք եկեղեցիների եւ մատուռների մեջ եւ հանգստանալու վայրերից մեկում: Դուք կտեսնեք ինտերիերը, նայեք մասնավոր սենյակներին, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի փոքր բակ, ընդհանուր տարածքներ, գաղութներ, ինչպես նաեւ խոհանոց, լվացքատուն եւ բացօթյա չորացման տարածք:
Կարեւոր ակնարկներ
- Կլավտոր լոս Naranjos- ի գավազանը `նարնջագույն ծառերի մեջ տեղադրված երեք խաչերը Քրիստոսի ծիսակատարությունների կենտրոնն են, երբ վանքը փակ է այցելուների համար:
- Լռության բակ: ոստիկաններն քայլում էին, ասում են վարդարի եւ լռության մեջ կարդում են Աստվածաշունչը
- Մուտքի դարպաս `Սիենայի Սբ. Քեթրինի արձանը, կղզու դռան վրա
- Հիմնական գանձարանը ` խոշորագույն վանական համալիրի հետ, confessions եւ նկարների, որոնք պատկերում են Մարիամի կյանքը եւ Հիսուսի հասարակական կյանքը:
- Եկեղեցին. Վերականգնվել է մի քանի անգամ երկրաշարժից հետո, ըստ օրիգինալ դիզայնի: Silver արվարձանում աշխատել է Sor Ana de Los Angeles Monteagudo- ին: Մետաղական ցանցը բաժանում է նունի տարածքը հանրությունից:
- Կորդովա փողոց ` գեղեցիկ փողոց, որը հիշեցնում է Իսպանիայի կախված նարնջագույնները մի կողմում: Հակառակ կողմում նոր ճարտարապետություն է հաստատվում նորակառույցների համար:
- Պլազա Zocodover: անունը արաբի բառի փոխանակման կամ փոխանակման համար, սա այն տարածքն էր, որտեղ նունները հավաքվել էին կիրակի օրերին փոխանակելու կամ փոխելու իրենց կրոնական արհեստները:
- Սեվիլա փողոց. Սկզբում հանգեցրեց Սուրբ Կատրինի առաջին եկեղեցուն, որը հետագայում դարձավ խոհանոց: Խոհանոցը այրվել է ածուխի եւ փայտի վրա, մառախաղելով պատերը եւ առաստաղները: Ցուցադրվում են հիմնական պատրաստման պարագաներ:
- Burgos փողոց ` կապված բուսական այգին դեպի Սեւիլիա փողոց եւ խոհանոց:
- Լվացքատուն. Մեծ կաթսայատուն պահարաններ ծառայում են որպես լվացարաններ, երբ ջրանցքները ապահովում են Արեկիպայի ջրամատակարարումը:
Ամենուրեք քայլում եք, զգում եք, թե ինչպիսի կյանք պետք է լինեին այնպիսի կանանց համար, ովքեր ապրում էին այստեղ մեկուսացման մեջ, իրենց կյանքը աղոթքով եւ մտածելով:
Կամ էլ այնպես ես մտածում:
Հին քաղաքի ղեկավարները ցանկանում էին իրենց վանականների վանական համալիրը: Վիկիո Ֆրանցիսկո Տոլեդոն հաստատեց նրանց խնդրանքը եւ լիցենզիա է տվել Սինայի Սուրբ Կատրինի շքանշանի համար հատուկ վանք կառուցելու մասին: Արեկիպա քաղաքը վանքի համար չորս հողատարածքներ մի կողմ դրեց: Մինչեւ այն ավարտվել է, Դիեգո Հերնանդես դե Մենդոզայի այրին հարուստ երիտասարդ Դանա Մարիա դե Գուզմանը որոշեց հեռանալ աշխարհից եւ դարձավ վանքի առաջին բնակիչը: Հոկտեմբերի 1580-ին քաղաքային հայրերը նրան անվանել են առաջնահերթություն եւ ճանաչել նրան որպես հիմնադիր: Այժմ նրա վաստակը `վանքն է, աշխատանքը շարունակվում է, եւ վանքը գրավիչ է դարձել մի շարք կանանց: Այդ կանանցից շատերը եղել են կրիոլլաս եւ curacas- ի դուստրեր, հնդիկ հրամանատարներ: Այլ կանայք եկել են վանքի համար, որպեսզի ապրեն որպես անհատ, աշխարհից դուրս:
Ժամանակի ընթացքում վանքը աճել է, հարստության եւ հասարակական կարգի կանայք մտել են նորմալ կամ բնակություն հաստատող բնակիչներ: Այս նոր բնակիչներից ոմանք իրենց հետ բերեցին իրենց ծառաներին եւ կենցաղային ապրանքներին եւ ապրում էին վանքի պատերին, քանի որ նրանք նախկինում ապրել էին: Չնայած արտերկրում հրաժարվելով աշխարհից եւ աղքատ կյանքով զբաղվելուց, նրանք օգտվեցին իրենց շքեղ անգլերենի գորգերից, մետաքսե վարագույրներից, ճենապակյա շերտերից, դամասկե սփռոցներից, արծաթե դանակից եւ ժանյակային թերթերից: Նրանք աշխատում էին երաժիշտներին գալ եւ խաղալ իրենց կուսակցությունների համար:
Երբ Արեկիպայի հաճախակի երկրաշարժերը վանական համալիրի հատվածները վնասեցին, նրանց հարազատները վերանորոգեցին վնասը, իսկ վերականգնմաններից մեկը կառուցեց առանձին բջիջներ, որ դեռահասների համար: Վանքի համալրումը սովորական հանրակացարաններից դուրս է եկել: Պերուի փոխհամաձայնության երկու հարյուրամյակների ընթացքում վանքը շարունակում էր աճել եւ ծաղկել: Բազմակի մասերը համալրված են ժամանակի ճարտարապետական ոճերով, որոնք կառուցվել կամ վերանորոգվել են:
1800-ականների կեսերին, այն խոսքը, որ վանքը գործել է ավելի շատ որպես սոցիալական ակումբ, քան կրոնական ժողովը հասել է Հռոմի Պիոս IX- ին, որն ուղարկեց խիստ դոմինիկյան եղբայր `քրոջ, Josefa Cadena- ին: Նա 1871 թվականին ժամանել է Մոնտերտրիո Սանտա Կատալինա եւ անմիջապես սկսեց բարեփոխումներ: Նա հարուստ հարստությունները ուղարկեց Եվրոպա մայրամուտը, ծառաների եւ ծառաների աշխատանքից ազատելով, նրանց հնարավորություն տալով հեռանալ վանքից կամ մնալ որպես անծանոթներ: Նա ներդնել է ներքին բարեփոխումներ եւ վանքում կյանքը դարձել է այլ կրոնական հաստատություններ:
Չնայած այս վերջին հեղինակությանը, Monasterio- ն ապրում էր մի ուշագրավ կին կնոջ `Սոր Անդա դե Լոս Անջելես Մոնտագուդոյի (1595-1668), ով առաջին անգամ մտավ պատերը որպես երեք տարեկան, այնտեղ անցկացրեց իր մանկության մեծ մասը, հրաժարվեց ամուսնությունից , եւ վերադարձավ նորմալ մտնել: Նա բարձրացավ նուն համայնքում, ընտրվեց Մայր մայրը եւ խստացրեց ռեժիմը: Նա հայտնի դարձավ մահվան եւ հիվանդության ճշգրիտ կանխատեսումների համար: Նա հաշվում է բուժման, այդ թվում `խիստ վնասված նկարիչ, ով նկարել է միակ դիմանկարը: Ասվում է, որ նա ավարտել է դիմանկարը, նա ամբողջովին բուժվել է: Հետագա տարիներին Սոր Անան կոյր էր եւ հիվանդության ժամանակ եւ երբ նա մահացավ 1686 թ. Հունվարին, նա կախարդված չէր, քանի որ նրա մարմինը մահացավ: Նա թաղվեց Եկեղեցու երգչախմբի հատակին տակ:
Տաս ամիս անց նա արտաքսվել էր, նրա մարմինը վատացել էր, բայց մնացել էր որպես թարմ եւ ճկուն, քանի որ նա մահացել էր: Նա հաշվում է բուժման ուրիշներին, անգամ մահից հետո: Նունեները գրել են այն դեպքերում, երբ հիվանդները բժշկվեցին այն բանից հետո, երբ իր ունեցվածքը շոշափում էին: Իր մահից կարճ ժամանակ անց, նրա սրբությունն անվանելու խնդրանքը ներկայացվեց կաթոլիկ եկեղեցուն: Եկեղեցու ճանապարհին գործընթացը դանդաղ է: Մինչեւ 1985 թվականը չէր եղել, որ Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II- ը այցելեց այս վանքը Սոր Անայի երախտագիտության համար:
Վանքի հարստությունը, այլեւս մատչելի չէ, եւ աշխարհից զատված քույրերը, վանքը շարունակում է մնալ այնքան, որքան 16-րդ եւ 17-րդ դարերում: Թեեւ Արեկիպա քաղաքը արդիականացրեց շրջապատված համայնքի շուրջը, այնուհոնյանները շարունակեցին ապրել, քանի որ նրանք դարեր շարունակ ունեցել էին: Միայն 1970-ական թվականներին քաղաքացիական օրենսգրքերում պահանջվեց, որ երեխաները տեղադրեին էլեկտրականություն եւ ջրի համակարգ: Համաֆինանսավորելու համար միջոցներ չստացան, որ նունները վանքի մեծամասնությունը բացելու որոշում կայացրին հասարակական կարծիքի համար: Նրանք նահանջեցին փոքրիկ բարդույթին, այցելուներին դուրս գալուց եւ դարեր շարունակ առաջին անգամ քաղաքը մտավ քաղաք:
Monasterio de Santa Catalina
Ստուգեք Santa Catalina վանքի կայքէջը ներկա այցելուի տեղեկությունների եւ գնագոյացման համար: Կա մի սրճարան, հուշանվերների խանութ եւ մատչելի ուղեցույցներ: مور
Բուեն