Իռլանդական սամահենի ավանդույթը

Հելոուինի արմատները Celtic Իռլանդիայում

Նախքան Հելոուինն էր, Իռլանդիան տոնեց Սամհեյին ... անունը, որ դեռեւս որոշ ավանդույթներում օգտագործված էր եւ որպես նոյեմբեր ամսվա համար նույնիսկ ժամանակակից Իռլանդիայում: Սակայն նոյեմբերի 1-ն էր, որը ավանդաբար հայտնի էր որպես Սամհեյն, բառացիորեն թարգմանեց «ամռան վերջը» եւ ցերեկույթ էր հայտարարում : Սա Սելտիկ տարվա վերջն էր, ձմեռվա սկիզբը, արտացոլման ժամանակը:

Բայց ինչու է «Սամհայնը», նոյեմբերի 1-ը, նույնը, «Հելոուին», հոկտեմբերի 31-ը: Գաղտնիքը ավանդական Սելտիկ օրացույցում է:

Հավատք, որը մթության մեջ լույս է ստանում

Սելտիկի առանձնահատկություններից մեկն այն էր, ինչ խավարում սկսվեց ամեն ինչի հայեցակարգը, այնուհետեւ աշխատում է դեպի լույսի ճանապարհը: Այսպիսով, տարին մեկնարկեց ձմռան ամիսներին, եւ օրերը սկսվեցին այն օրը, երբ մենք դեռ տեսանք որպես «նախորդ օր»: Դա շատ բան է բացատրում, քանի որ հոկտեմբերի 31-ից նոյեմբերի 1-ն ընկած գիշերը Սամհեյմի անբաժանելի մասն էր, որը հայտնի էր որպես օվիճա շամխա կամ «Սամհեյնի երեկո»: Ի վերջո, սա նաեւ արտացոլվում է ժամանակակից «Հելոուին» -ում, որը ինքնին նշանակում է «Բոլոր Hallow- ի երեկո», եւ այսպես շարունակվում է նաեւ նոյեմբերի 1-ին:

Տարվա ընթացքում ամսաթիվը նույնպես շատ կարեւոր էր, ինչպես արդեն նշվեց վերեւում: Սամհայնը եղել է Celtic օրացույցի չորս քառորդ օրերից մեկը, ինչպես նաեւ Imbolc- ի (փետրվարի 1-ը, գարնան սկիզբը, որը նաեւ հայտնի է որպես Սուրբ Բրիգիդի օր ), Bealtaine (մայիսի 1-ին, ամառային սկիզբը) եւ Lughnasa (օգոստոսի 1 բերքից):

Սելթիկում Սամհայնը նշում է ձմռան սկիզբը, եւ այսպիսով, տարվա սկզբին: Այնպես որ, Սամհայնը կարող էր լինել նաեւ Սելտիկյան Ամանորի նախօրյակ:

Ահա, մենք անորոշ վիճակում չունենք, թե ինչպես են տոնակատարությունները կատարվել նախաքրիստոնեական ժամանակներում: Samhain կարծես թե եղել է հատուկ իռլանդական ավանդույթը, եւ առաջին անգամ նշված է քրիստոնյա արձագանքներ:

Feasting- ը, կարծես, վերցրեց մեկ շաբաթվա լավագույն մասը, մի քանի օր, իրական Samhain օրվա երկու կողմերում: Եվ ամեն ինչ արվեց, երբ ձմեռը գալիս էր:

Ձմռան նախապատրաստում

Նախապատրաստությունները հիմնականում վերաբերում էին անասուններին եւ այլ անասուններին, հոտի բոլոր անդամները բռնել էին, բերվել խցիկ կամ վրաններ տնակում: Եվ ոմանք նշանված էին մահվան համար. Այն կենդանիները, որոնք թույլ էին ձմռանը գոյատեւել, մորթեցին: Ոչ մի ծիսական պատճառի համար դա զուտ գործնական նկատառումներ էր: Իսկ լճերը լցրել են ձմռանը:

Միեւնույն ժամանակ, բոլոր եգիպտացորենը, պտուղները եւ հատապտուղները պետք է հավաքվեն եւ պահվեն: Այնտեղ դեռ տարածված է Իռլանդիայի հավատը, որ նոյեմբերի 1-ից հետո բոլոր պտուղները կախարդված են եւ այդպիսով անթույլատրելի: The pooka- ն ասաց, որ Սամհեյնում ազատ է արձակվել `սեւ, տգեղ ձի, կարմիր աչքերով եւ խոսելու ունակությամբ: Եվ փախստականով առեւանգման համար (եթե դու հիմարություն ես ստացել ճամփորդություն ընդունելու համար), եւ հատապտուղների հոտը (այսպիսով դրանք չեն հավաքվել Սամհայնից հետո): Մյուս կողմից, հարգալից շփումը pooka- ի հետ կարող է ցույց տալ ձեզ ապագան ...

Համայնքային գործունեություն

Շատ լեգենդներ մտահոգում են Samhain- ի մեծ հանդիպումներին. Սա ժամանակն է, որպեսզի պահպանի եւ որոշի հետագա գործողությունները:

Թարայի բլրի վրա կամ լճերի վրա: Ընդհանուր զինադադարը այս ժամանակահատվածում տեղի ունեցավ հանդիպումներին թալանչված թշնամիների, դիվանագիտության եւ հասարակական գործունեության, ցեղային եւ քաղաքական սահմաններից դուրս: Բոլոր պարտքերը պետք է կարգավորվեին, եւ ձիավորումը, ինչպես նաեւ ձիավորումը խաղաղ մրցակցություն ապահովեցին:

Սակայն հոգեւոր գործունեությունը տոների անբաժանելի մասն էր: Ավանդաբար բոլոր հրդեհները մարվել են, երբ շիշը տեղադրված է օշին, դարձնելով տարվա ամենաթույլ գիշերը: Հրդեհները նորից լուսավորվեցին, նշելով նոր տարվա սկիզբը:

Ավանդույթն այն է, որ դրյուդները մեծ աղմուկ բարձրացրեց Թլաթթղայի բլրի վրա (մոտակայքում գտնվող Աթբոյի շրջանի Մեյթ ) եւ այրվող ջահերը այնտեղից այնտեղ տեղափոխվում էին գիշերվա ընթացքում ամեն մի ընտանիքի, ընդ որում, ֆիզիկական անհնարինություն: Թեեւ այս «ծառայության» համար թագավորի կողմից գանձված հատուկ հարկը, հավանաբար, կարծես հավատալիք է ժամանակակից իռլանդական պետության եկամտի գաղափարների լույսի ներքո ...

Մենք բոլորս պետք է զոհեր մատուցենք

Հրդեհի հետ կապված մյուս ծեսերը այնքան գրավիչ եւ հստակորեն հեշտ չէ կազմակերպել `« հյուսած տղամարդիկ »: Հիմնականում հյուսվածքից պատրաստված վանդակը, մարդկային ձեւի կոպիտ նմանությամբ, այնուհետեւ լցոնված է (կենդանի) զոհաբերություններով: Նման կենդանիներ, պատերազմական բանտարկյալներ, կամ պարզապես պոպուլյար հարեւաններ: Այնուհետեւ այրվել է «հյուսած մարդու» մեջ: Այլ ծեսեր ներգրավված են ...

Սակայն այդ մարդկային զոհերը չպետք է դիտվեն որպես անվիճելի նորմ: Թեեւ զոհաբերությունները անշուշտ կատարվել են, նրանք կարող են միայն կաթն ու եգիպտացորեն ներխուժել երկրի վրա: Եվ նույնիսկ կարող էր լինել գիշերային մարդու գործունեությունը, կապված ծնելիության ծեսերի հետ: Այն համարվում է լավ միտք, եթե մի կին հղիացավ Սամհեյնում:

Սամհայնում ոչ-մարդասիրությունը

Սամհեյի տոնակատարություններին չմասնակցող բոլորը պարտադիր չէ, որ մարդը ... կամ մեր աշխարհը: Գիշերները հոկտեմբերի 31-ից նոյեմբերի 1-ն ընկած ժամանակահատվածն էր «տարիների միջեւ» մինչեւ Կելտ: Եվ այս ժամանակահատվածում մեր աշխարհի եւ այլ աշխարհի միջեւ սահմանները ճկուն էին եւ բաց:

Գիշերվա ընթացքում մարդիկ կարող էին սպանել ոչ թե pooka- ն, եւ ոչ էլ այնտեղ ... bean sidhe (banshee) կարող էր սպանվել մարդկանց կողմից, fairies տեսանելի են մարդկային աչքերով, «մռայլ» (իռլանդական կոչում, fairies) գալ եւ գնալ. Մարդիկ կարող էին խմել ուժեղ հերոսներով եւ քնել իրենց գեղեցիկ ընկերուհիներ ... քանի դեռ չեք սխալվել, խախտել որեւէ կանոն կամ խախտել նույնիսկ առավել ծիծաղելի տաբուն: Խնդիրն այնպիսին էր, որ շտապելու հնարավորությունը շատ ավելի բարձր էր, քան լավ գիշերվա շանսերը, այնպես որ շատերն ընտրեցին հանգիստ գիշեր: Դռները փակված էին:

Վերջին, բայց ոչ պակաս, հորեղբայր Բրենդանը կարող է թակել, չնայած Նյու Յորքում թաղվել է այս վերջին քսան տարիներին: Սամհեյնը նաեւ մի ժամանակ էր, երբ մահացածները կարող էին քայլել երկրի վրա, հաղորդակցվել կենդանիների հետ եւ զանգահարել հին պարտքերի:

«Դրոյական» խառնաշփոթություն

Այս ամենը պատկանում է Սամահենի պահպանողական պատկերին: Որն էր մանրակրկիտ խեղաթյուրված նեո-պագանացիների եւ էզոտերիկ հեղինակների կողմից `« կորցրած գիտելիքները »: Այդպիսի աստիճան, որ նույնիսկ հայտնվեց Սեմհեյնի կոչված մահվան աստվածը, մաքուր գյուտ:

Գեներալ-գնդապետ Չարլզ Վալենսիան մեղավոր է բազմաթիվ գյուտերի համար: 1770-ական թվականներին նա գրել է «Իռլանդական ռասսայական» ծագման մասին արտերկրում: Նրա գրվածքներից շատերը վաղուց արդեն հանձնվել են լուռ ծայրին: Սակայն տիկին Ջեյն Ֆրանչեսկա Ուայլդը 19-րդ դարում իր ջահը տեղափոխեց եւ նրա «Իռլանդական բուժում, առեղծվածային հմայքն ու սնահավատությունը», որը դեռ շարունակում է որպես հեղինակավոր աշխատանք:

Սամհայնը միաժամանակ mutated into All Hallows E'en եւ Halloween. Սամհեյնը կամ Հելոուինը դեռ նշվում է Իռլանդիայում տարբեր ձեւերով `լիարժեք ճաշակով եւ հատուկ ճաշերով: